新的一年万象更新，许多人开始反思过去，展望未来。越过生活的琐碎，离不开深入的阅读。小北今天推荐的这本书，和每个人息息相关，尤其适合辞旧迎新，这就是既高冷又温暖的《我们共同的存在主义哲学课》。

你一定或多或少知道一些存在主义哲学家的名字，比如海德格尔、萨特和加缪，你也一定听过一些存在主义的名言，比如海德格尔的“人是向死而生的”；萨特说“他人即地狱”；加缪说“自杀是唯一严肃的哲学问题”。

海德格尔、萨德、加缪

虽然对于这些名言的理解未必符合原意，但是它们的广为流传，正说明存在主义哲学绝非高不可攀。那些持久困惑着你的问题，其实都是存在主义哲学家反复思考过的，比如我活着到底是为了什么？我的不同侧面到底哪个才是真正的自我？我到底有没有行动的自由？

这是我们共同的困惑，也是我们共同的存在主义哲学课，刘玮教授精选了12位存在主义哲学家，把他们最深刻、最有温度，也最值得玩味的洞见介绍给你。

这本书以他与得到合作的“存在主义哲学20讲”课程讲稿为底本，同时收录了每一讲之后的精选留言，讲述者与听众对存在主义哲学的共同思考，成就了一场精彩纷呈的存在主义哲学课。

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存在主义是一种什么样的哲学？

简单来说，作为一场哲学运动，存在主义的源头可以追溯到19世纪中期，在20世纪20年代正式兴起，到了80年代逐渐落下帷幕。

这种哲学最大的特点，就是把个人具体的生存体验当作哲学讨论的中心问题，所以我们可以把“存在主义”理解为“生存主义”。说存在主义关心个人的生存体验，好像让它变得可有可无了，毕竟没有人比我更了解我自己的生存处境，也没有人能替代我体验我自己的生活。

那我们为什么要听这帮存在主义哲学家来讲我的生存体验，了解存在主义能帮我看清哪些自己看不清的问题呢？如果放到历史长河中来看，“关心个人的生存体验”其实是一场深刻的哲学革命，存在主义出现以前，传统的哲学家们喜欢建构普遍、抽象的理论，他们想用严丝合缝的体系和无懈可击的逻辑去碾压和征服读者。

所以，传统哲学虽然也会讨论“人”和“人的存在”，但通常都是从普遍和抽象的角度来谈的，他们关心的是“人类”而不是“个人”。所以在回答人生意义、自我、情感这些问题时，传统哲学也都会给出一些抽象的回答。

但是存在主义想要推翻传统的哲学体系，彻底转换哲学的视角，关注每个鲜活的个体真实的生存处境和具体的生存体验。比如萨特就详细地描述过一男一女在酒吧调情，两个人态度上的微妙变化，以及从里面折射出的生存态度。

在传统哲学里，这样的讨论肯定是登不了大雅之堂的，但是在存在主义这里，却成了重要的哲学主题，因为关注个人具体的生存体验，存在主义就会格外强调人非理性、情感的一面，还要把传统哲学不屑一顾的很多负面情绪，当作哲学分析的核心，比如我们面对世界的荒谬感、面对人生的虚无感、面对死亡的焦虑感。

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存在主义哲学能给我们带来什么？

说到这里，你是不是已经有点听不下去了？心想，我过着“九九六”的生活，整天跟周围人的“死磕”“内卷”，我还不够惨、还不够焦虑吗？为什么还要去听这帮存在主义哲学家讲虚无、荒谬和焦虑呢？

你的这些抗议恰恰是我们今天依然要去了解存在主义的原因。因为存在主义哲学家最深刻的哲学分析让你看见，这些情绪不仅你会有，那些最智慧的头脑也会有，而且比你体会的更深、更广，表达的比你更精准、更到位。

——你是不是有时候会感到自己跟周围的人总是不合拍，活得非常别扭？萨特会告诉你，我们之外的这个世界充满偶然性，总是会跟我们的预期不同，我们面对世界和他人觉得别扭，甚至感到“恶心”，都很正常！

——你是不是有时候会觉得工作和生活单调乏味、没有意义，不知道自己应该干点什么？加缪会告诉你，这个世界对我们来讲就是荒谬的、没有意义的。他说人生好比希腊神话里的西西弗整天推着一块大石头上山，但是每次推到山顶，石头又会自己滚下来，就这样周而复始。你的人生再悲催，还能比这个更惨吗？

《西西弗斯》，提香（1548年－1549年），普拉多博物馆

看到这样的描述，你是不是觉得存在主义是一种特别丧、特别颓、特别悲观的哲学？但是情况恰恰相反，在整个哲学史上，没有哪种哲学比存在主义更加积极进取了。而且存在主义的积极进取，不是盲目乐观，也不是给你灌心灵鸡汤。

它不是告诉你要专注自己的内心，获得精神的胜利；也不是给你许诺美好的乌托邦或者来世的救赎。存在主义把虚无、荒谬、焦虑这些负面情绪最充分地展现在你的面前，然后告诉你，这些就是我们每个人生存中的常态，没有什么可怕的。

人生就是在它们之上创造意义。因为我们是自由的，有各种选择的可能性，人就是在自由选择的行动中自我塑造的。整个哲学史上，没有哪种哲学比存在主义更高扬人的自由，更主张要去过一种本真的不自欺的生活了！

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走近存在主义哲学家

很多存在主义哲学家都有着不一般的人生经历，他们有的敢于跟整个国家的文化圈子甚至教会为敌、有的在死刑的前一刻被改判流放、有的贡献了举世瞩目的经典爱情故事、有的作为犹太人被迫流亡在异国他乡声名远播……

存在主义的代表人物，从左至右，从上至下：克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、尼采、萨特。

克尔凯郭尔提出“哲学要关注个人的生存处境”，那是因为他的人生，就面临着“非此即彼的选择”和“面对自由的眩晕”，他27岁就向自己心爱的当时只有18岁的姑娘雷吉娜·奥尔森求婚，但是短短一年就收回婚约，他后来终身未娶并对她用情很深；除此之外，他匿名进行哲学写作而后又声明是自己创作，以及终身批判官方教会甚至不惜与哥哥决裂，这些都是他真诚面对自己的内心，追求自己心中的真理的表现。

在尼采的著作里，向我们呈现了三个层面的虚无主义，第一个层面是宗教本身带来的虚无主义，他认为宗教都带有强烈的虚无主义色彩，因为它们都关注来世，否定现世生命本身的价值，第二个层面是传统宗教信仰崩溃导致的虚无主义，第三个层面是“上帝死了”之后，人们又把科学当作新的宗教，制造了虚无主义。

海德格尔把人定义为向死而生的存在者，在他看来人从本质上讲就是一种由可能性构成的存在，自从人被“抛入”这个世界，他就要面对数不胜数的可能性，一个人沉沦在常人（也就是循规蹈矩，不加反思）的生活中时，可能性的数量可能被周围人大大减少了，选择的难度被大大降低了。一旦面对“本真的生活”，这些可能性都被敞开了。但是只有这个时候，我们才是真正自由的。

萨特提出“人的存在先于本质”，人在拥有存在时，他没有任何确定性，他的一生充满了开放性，认识到这种根本性的虚无会带来两种截然不同的反应，一种是下定决心转向本真的生活，超越虚无，另一种则是在“沉沦”中寻求自我安慰，在这里他区分了两种自欺，一种是把一切当作“命中注定”，好像自己的本质被决定了一样，另一种则是“为他人存在”，成为他人希望我成为的样子，这也就是“他人即地狱”的真正含义。

罗曼罗兰说，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然热爱生活。”存在主义就是这样一种英雄主义的哲学，只要我们活着，就需要存在主义帮我们更好地理解生活。它总是能帮助我们看到人生最惨淡的底色，然后依然给我们鼓舞，活出每个人自己的人生。

谈谈你所了解的存在主义哲学

2位优秀留言读者将获赠此书

我们共同的存在主义哲学课

刘玮 著

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观点资料来源：《我们共同的存在主义哲学课》

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